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"Cuando el ánimo está cargado de todo lo que aprendimos a través de nuestros sentidos, la palabra también se carga de esas materias. ¡Y como vibra!"
José María Arguedas

sábado, 19 de agosto de 2017

Encantadoras canciones de Demis Rousoss


De4mis Rousoss: Mañanas de terciopelo



DEMIS ROUSSOS "LOVELY LADY ARCADIA"



DEMIS ROUSSOS "MY FRIEND THE WIND" 
 

RAFFAELLA CARRA' & DEMIS ROUSSOS - BALLO SIRTAKI (LA DANZA DI ZORBA)

Demis Rousoss .- Su nombre original fue Artemios Ventouris Roussos y nació el 15 de junio del año 1946, en la ciudad de Alejandría en Egipto. Murio en Atenas, 25 de enero de 2015.

viernes, 18 de agosto de 2017

Homenaje: Don Alfredo Rocha Segarra con S



Por Palujo

Después de haber leído textos de autores que cuentan de él; visto su imágen en la  Internet; de haber asistido a dos tertulias realizadas en su homenaje y, por supuesto, escuchado los testimonios de algunas personas que conocieron a don Alfredo Rocha Segarra, imagino a un hombre no tan serio como parecieran querer decir sus biógrafos, de estatura mediana, de hombros anchos y, principalmente, de personalidad excepcional; un celendino cuya presencia y argumentos, ante cualquier tema, inspiraba seguridad y confianza que solo es posible trasmitir, no desde el discurso técnico, florido, oportunista o politiquero, sino mediante el ejemplo personal. 

Alfredo Rocha fue un verdadero educador que no escatimaba esfuerzo, tiempo, ni espacio cuando se trataba de enseñar; fue un apóstol de la educación. Sabía que la poesía, por ejemplo, no era simplemente una manera bonita de decir las cosas sino ritmo, movimiento, estética, creatividad… Sabía que no sólo hacía falta un desarrollo cognitivo en los educandos, sino también uno afectivo que propicie el integral con capacidades.

Como Director promotor y fundador del Colegio Nacional San José de Sucre su labor fue como la de un campesino que ama  su tierra, incansable. Dictó charlas permanentes a los padres de familia en experimentales escuelas, por las noches difundió música clásica, promovió el arte y la cultura con jóvenes y niños, organizó la pintura de murales y talleres en las aulas, dio clases de música, cerámica y tallado en madera en los alumnos de primaria, todo ello, sin afectar su labor como responsable de la institución secundaria a su cargo.

En el Colegio de Chalán al ver que no había piezas para jugar al ajedrez con sus alumnos, las moldeó en arcilla. Don Alfredo estaba convencido que este deporte mejoraba el razonamiento matemático y no esperaba que alguien le ordene o autorice para practicarlo.

“Te conocí en el Parque Universitario, unos veinte años atrás, tenías, recuerdo, una motocicleta y llegabas en las mañanas, la detenías cerca al busto Unanue y tendías un cordel hasta una palmera. Allí te pasabas el día, explicando tus acuarelas: Este es tal sitio, este es tal otro…”. Así escribió, el domingo 15 de setiembre de 1972 en el diario El Comercio, el señor Manuel Jesús Orbegoso, periodista de ese medio de comunicación, quien también fuera miembro de la Academia de la Lengua del Perú. 

“Un día vendí a precio de remate todos mis enseres y herramientas de trabajo y viajé a Europa”, le dijo a su amigo, el poeta Jorge Wilson Izquierdo.

En el despacho del ex presidente Manuel Prado y luego de haberle salvado la vida a consecuencia de un atentado, se desarrolló el siguiente diálogo:

—¿Dígame qué quiere como agradecimiento por salvarme la vida?

—Doctor —respondió Alfredo Rocha—. Lo único que quisiera que ordene es que borren mi nombre del escalafón de la Policía de Investigaciones porque no quiero que más tarde alguien le diga a mis hijos ¡Eres hijo de un soplón! (*)

 “Abrazó con pasión la causa de los humildes” —nos dice Jorge Antonio Chávez, otro artista celendino, al referirse a don Alfredo Rocha—. “Arremetiendo con agudo sentido crítico contra los terratenientes, autoridades abusivas y a los que lucraban con el sudor de los pobres, fustigándolos desde sus periódicos, impresos en mimeógrafo e ilustrados por él mismo, como “El Chalán” y “Fuscán”.

Como lo dijeran los autores del libro “Personajes de la historia sucrense”: “Se jugó la vida y dio parte de ella al donar 350 libros de su valiosa biblioteca”. Su actitud de decir las cosas frente a frente, sin tapujos, en defensa de la verdad, le causó enfrentamientos con sus colegas y familiares llevándolo a cambiar la “Z” de su apellido Zegarra por la “S”; y así firmaba.

Cada vez que leo los textos en los que cuentan de Alfredo Rocha tanto los que tuvieron la suerte de estar con él y de los que escribieron después de su desaparición física; se dibuja en mi mente a un ser indomable, caminando por el mundo, aprendiendo y enseñando, enseñando y aprendiendo.

Como comprenderán, de todo esto no estaban de acuerdo los poderosos por lo que fue perseguido y expulsado hasta de su propia tierra.

La madrugada del 9 de octubre de 1972, un delincuente apodado “El Pelao” lo atropelló con una camioneta robada, en la cuadra 12 del jirón Unanue. Dejó de existir a las 6 am. en el hospital 2 de Mayo.

Don Alfredo Rocha Segarra por defender lo justo y a su pueblo fue maltratado por las autoridades, como sucede en la actualidad con los que siguen, de alguna manera, este camino. Del asesinato de este celendino, como pasa con el de los defensores de nuestra Mamapacha, y como lo escuchamos en las noticias, de lo que pasa con otros líderes del Perú y del mundo, sus asesinatos, ni siquiera se investigan. Por ello, el homenaje principal que debemos hacer a nuestros hermanos luchadores como Alfredo Rocha es seguir sus huellas; luchando, coherentemente, como lo vienen haciendo nuestros profesores, como lo hace el pueblo, con dignidad,  como a él le hubiera gustado.

(*) Narrado en reunión de Asociación Cultural de Cajamarca en noviembre de 2016 por César Silva C. amigo de Alfredo Rocha.

Lima: Finaliza V Jornada de Comunicación Indígena / Palabras de algunos participantes.

Durante los días 9, 10 y 11 se desarrolló, en la ciudad de Lima, Universidad Antonio Ruiz de Montoya, la V Jornada de Comunicación y Democracia en la se abordaron temas como el derecho a la comunicación; transparencia y vigilancia desde ciudadanía y medios de comunicación; trabajo forzoso y hábitat, bosques y Buen Vivir; entre otros. El evento fue organizado por SERVINDI, REDCIP y la UARM y acudieron comunicadores indígenas de diferentes partes del país y del extranjero.

A continuación publicamos la conversación que tuvimos con algunas (os) de los participantes:


 Colombia

 Ecuador

 Piura

 Cerro de Pasco

Puno

Puno

Fotografías y vídeo, Chungo y batán.

miércoles, 16 de agosto de 2017

(Conciencia Crítica) Honores y Vítores para Neymar AL DIABLO, VALLEJO, MOZART, GARCIA MARQUEZ.

Por Mario Peláez
 
Hay un problema que requiere de toda nuestra atención, y que debemos abordarlo cotidianamente. Como decía los griegos, a veces en la redundancia está el éxito y la originalidad. Por mi parte abordaré muchas veces.

Al punto:

La cultura, la unanimidad de las humanidades, la historia, la filosofía, el arte y la literatura han ido a dar al traspatio, junto a los trastos inservibles. Con lo cual la memoria colectiva, el espíritu crítico y la sensibilidad son los nuevos moradores de la amnesia. Es decir, se depreda el conocimiento de nuestro mundo interior. Pues no basta la inteligencia del cerebro, es imprescindible la inteligencia del espíritu. Pero también la lectura ha dejado de ser nutriente y singular placer. Entendiendo por lectura no el hecho de reconocer las letras y las palabras, sino como proceso de asimilación de la realidad y de potenciar la imaginación. Situación penosa que degrada el cerebro, convirtiéndolo en solo almacén de datos, marcas, primicias engañosas y elementales emociones. Y peor si para ello el neoliberalismo cuenta con medios de comunicación que han hecho de la posverdad su arma ideológica principal.

Asi, los periódicos, revistas, publicidad, radio ,televisión y festivales, a las ganadas, olorizan los nuevos escenarios “culturales”, convirtiéndolos en altares: el futbol y la farándula, con sus pontífices, los Neymar y las Madona. Ejemplos que los niños y jóvenes idolatran. Que no significa dejan de disfrutar del rock, pop, rap y del futbol.

Las escuelas, colegios y hasta universidades no son ajenas a esta realidad. Bastaría ver como han diezmado los cursos de humanidades, los dirigidos al espíritu. Hoy los planes de estudio y sílabos solo privilegian el conocimiento concreto, ese que requiere el mercado, y que no necesariamente coincide con las reales necesidades de los sectores pobres.

Aquí están los resultados: jóvenes que no saben quién es Gonzáles Prada, que no han leído un solo poema de Vallejo, no han visto un cuadro de Humareda, no han escuchado a García Zarate, a Jaime Guardia. Jamás han tenido en las manos un libro de Shakespeare. Hasta podrían sostener que Mozart es un cantante de rap y Picasso de la fórmula uno. ¿y Frida Kahlo?, voleibolista. En cambio si les preguntamos por el futbolista Neymar darían cuenta minuciosa y de corrido de sus tatuajes, goles, peinados, juergas, vestimenta, etcétera y de las Giselas pormenorizarían hasta la marca de su ropa interior y demás utensilios.

Tales son hoy los paradigmas de la posmodernidad.

Mucho haríamos a favor de la cultura, de la vida espiritual (y estoy pensando fundamentalmente en la cultura popular) si a los nuestros: hijos, nietos, sobrinos y amigos les inculcamos el amor a la lectura, y les enseñamos cómo apagar el televisor… La escritora Rosa Montero, con vehemente franqueza, dice “si uno no se compromete con las gestas nobles, no vive”. Yo agregó, tales personas relucirán desoladas inclusive en la oscuridad… (Hasta el próximo domingo amigo lector).

El Consejo Nacional TODAS LAS SANGRES en el distrito de Sucre, antes Huauco.

El 5 de agosto de 2017 el Consejo Naciona TODAS LAS SANGRES presentó, en el distrito de Sucre, antes Huauco, un drama con el elenco teatral de la Universidad Ricardo Palma. Esta presentación fue parte del XXVI Encuentro de Escritores y Artistas llevada a cabo en los distritos de Jose Gálvez (inauguración) y Sucre ((clausura) en homenaje al Dr. Ivan Rodriguez Chávez quien es Rector de la Universidad Ricardo Palma y Grégor Díaz nuestro dramaturgo que naciera en el distrito de José Gálvez en 1933.
 En José Galvez

 
 
 
 
 

En Sucre



A propósito publicamos un texto de la obra de nuestro dramaturgo y el vídeo del drama "Don Dimas de la Tijereta" presentado en Sucre:


Aproximaciones a la obra teatral de GRÉGOR DÍAZ

Por Jorge Horna Chávez

Uno de los componentes del arte auténtico es despertar en el espíritu de los seres humanos la reflexión sobre sí mismos y el entorno social.

Los textos teatrales como parte de la literatura, cuando se traducen en arte escénico nos conducen a la compenetración, pues el desempeño de actores y actrices bajo el cuidado del director o directora de teatro, además de las técnicas de iluminación y sonido, logran reflejar un determinado aspecto de la realidad cotidiana.

Por fortuna, he asistido a algunas puestas en escena de las obras de Grégor Díaz.

En el auditorio de la Biblioteca Nacional en Lima, en el ciclo: El autor peruano en escena, el 29 de setiembre de 2004, se presentó la obra El buzón y el aire de nuestro genial paisano. La puesta en escena estuvo a cargo del grupo Proyecto uno con la actuación de Luisa García y Ever Morante, con la acertadísima dirección de Sara Joffré.

El buzón y el aire es una pieza breve en la que se desarrolla el tema de la incomunicación entre los individuos, con un lenguaje poético y realista. Se inscribe en el cómo transcurre nuestra existencia. El drama de los habitantes de las grandes urbes, visto desde dos perspectivas: la lucha por la sobrevivencia dentro de los abismos de las desigualdades sociales, y las ansias de libertad en un mundo mejor y armónico al que aspiramos todos.

Otra de sus piezas teatrales, Sitio al sitio, fue escenificada por el grupo de teatro Renacer, en el local de la Asociación de Artistas Aficionados (A.A.A.), en julio de 2005. Los seres marginados de la ciudad están representados por Folleque y Lechuza, cuyo lugar de “trabajo” es la calle, vigilando en la noche automóviles estacionados; la
Cri-cri, es una joven procedente de una familia pobre, que urgida por las necesidades materiales se dedica a la prostitución callejera; Ganzúa, es un ladronzuelo envilecido; el Policía, que arremete, chantajea y exige “cupos”.

Ellos luchan por la vida, asediados por la violencia cotidiana y la indiferencia y prepotencia del poder establecido; sin embargo no renuncian a su derecho de seres humanos.

Grégor Díaz no soslayó jamás su compromiso de forjar un teatro que toca las fibras más sensibles de la sociedad, en su afán de descifrar las dificultades y las soluciones alternativas desde su propia raíz. Este dramaturgo es amado y reconocido por destacados directores, directoras, actores y actrices de del arte dramático de nuestra patria.

JOSÉ GRÉGOR DÍAZ DÍAZ (Celendín, 1933 – Lima, 2001)
—Estudió en la Escuela Nacional de Arte Escénico.
—Realizó perfeccionamiento becado en El Teatro Experimental de la Universidad de Chile.
—Fue Director y profesor del Club de Teatro de Lima.
—Obtuvo el 1er. Premio en el concurso de obras de teatro organizado por la Asociación Judía del Perú (1978), por su obra Los del 4.
—Premio Teatro Universitario de San Marcos (1979).
—Premio Nacional de Dramaturgia (1988)
—Los del 4 fue publicada en la antología de Teatro hispanoamericano en Madrid (1971)
—Su obra Sitio al sitio fue publicada en Colombia en la antología Teatro Breve Social (1999)

—Además escribió ensayos, entre ellos: 30 años de dramaturgia en el Perú

OBRAS:
Cercados y Cercadores/ Clave 2 manan / Con los pies en el agua / Cuento del hombre que vendía globos / El buzón y el aire / El mudo de la ventana / El que espera en el balcón / Electra / Espumante en el sótano / Gregor vs, Gregor / Harina mundo / La huelga / La noche anuncia la aurora / La pandorga / La señora de los geranios / Los del 4 / Los ojos del mundo / Me quiero casar / Réquiem para 7 plagas / Sin ton ni son / Sitio al sitio / Valsecito del 40 . / Chimbote mundo.
 Drama: Don Dimas de la Tijereta
 


Fotos y vídeos: Chungo y batán.

domingo, 13 de agosto de 2017

(Conciencia Crítica) Y NOS DECIMOS HUMANOS…

Por Mario Peláez

Tan gigantesco es el ego del hombre que en ningún momento duda de reconocerse como homo sapiens sapiens. Seguramente porque come con cuchara y tenedor, se singulariza con la corbata, trajina la trascendencia y ratifica su inteligencia con los viajes espaciales y la internet. Sin embargo, sigue gobernado por el “cerebro reptil”, situado debajo de la corteza cerebral, de donde fluyen los comportamientos más primitivos y perversos. Y lo peor del caso, es que son estimulados cotidianamente por el neoliberalismo.
 
Si habría la posibilidad de evaluar la calidad de la conciencia, estemos seguros que calificamos con nota por debajo del comportamiento de las hienas. Las pobres hienas se comportan con suprema agresividad para seguir subsistiendo como especie. Y si pudiesen hablar criticarían nuestro comportamiento. El hombre con alevosía comete asesinatos, genocidios y todo tipo de torturas: por riquezas, por poder y por dominio. Es decir, abre de par en par las puertas de la irracionalidad (Pero, eso sí, es idóneo precisar que las mujeres no tiene la misma responsabilidad histórica).
 
He aquí el arsenal de crueldades y despropósitos que gobierna la conciencia posmoderna:
Las guerras (más el complejo industrial bélico). En la actualidad hay alrededor del mundo 23 guerras, ocasionando millones de muertos, mutilados, heridos y desplazados. Con gastos billonarios en armas y en el desarrollo de la industria bélica. Con cuya suma se podría erradicar el hambre. Esto es, no habría un solo hambriento en el mundo.
 
La perversión del medio ambiente y la sobre explotación de recursos: el modelo industrial consumista es el causante de los cambios climáticos y de la secuela de enfermedades.
 
Las injustas y abismales diferencias económicas: hay quienes ganan millones de dólares; y la mayoría apenas unos dólares.
 
El racismo: el más despreciable comportamiento, generalmente de la mano del machismo y de la explotación laboral.
 
El nacionalismo y la xenofobia: postizas y perversas instituciones ideológicas.
 
A todo lo cual se suman la corrupción, dictaduras, fraudes, impunidad, consumismo, drogadicción, pedofilia, sicariato, abandono familiar, promiscuidad, abusivo centralismo, desprecio a la lectura y las humanidades, individualismo ególatra, geopolítica, muros (desde el muro Trump hasta el de las casuarinas de Lima), prostitución, avaricia, cinismo, trata de personas. Y que en el caso del Perú hay que sumar todavía un interminable etcétera.
 
Felizmente, la humanidad cuenta con reserva ética y moral suficientes; y clara conciencia de que la historia no siempre será como actualmente es. Lo importante, entonces, es no dejar de soñar. Soñar que por ser humanos, todos seremos fundamentalmente iguales en la vida. De no ser así, no tendría sentido ni justificación nuestra presencia en el mundo. (Hasta el próximo domingo, amigo lector).

LA HUELGA DEL SUTEP: EL TEMPLE Y LA RAZÓN DE LOS MAESTROS


La actual huelga del Sutep es fundamentalmente una huelga de las masas magisteriales. Y no es sólo por un tema salarial, el cual ya sería una razón suficiente. Pero es más que eso. La contundencia de la paralización y movilización docente expresa el hartazgo contra un sistema educativo que, desde hace décadas -llevado por la lógica mercantil-, se ha convertido en un sistema opresivo y asfixiante para niños, padres y maestros. Éstos últimos, que son los más estigmatizados y sujetos de maltrato diario, pero están en mejor posición de conciencia social y organización, han dicho basta y la protesta ha estallado. Y, con esto, el movimiento magisterial ha despertado a un nuevo ciclo. El movimiento ha rebasado a la dirigencia “nacional” sindical, ya definitivamente sistémica, y ha rebasado también al gobierno y al coro mediático reaccionario, todos los cuales han querido inicialmente desconocer la irrupción magisterial –sintomáticamente provinciana, regional-, con una interpretación reduccionista y sesgada, vociferando que es una protesta “política”, no mayoritaria, arrastrada fundamentalmente por cúpulas pro terroristas. 
 
La existencia de tales cúpulas no explica todo el movimiento magisterial generado, sería desmentir la grave realidad educativa, sería desmentir la dignidad y la capacidad de respuesta de los maestros. La mentira apresurada e irresponsablemente proclamada ha saltado desnuda y grotesca: la huelga ha crecido hasta involucrar masivamente a maestros de todas las regiones, de todas las posiciones políticas, en su mayoría independientes, pero con un solo sentimiento reivindicativo, pero también político en su sentido amplio, pues ese nivel es el que corresponde cuando se cuestiona una educación pública nefasta, antidemocrática, anticultural, enemiga del maestro, orientada por los grandes intereses del poder económico global, educación neoliberal que ha quedado casi inamovible en el Perú. Y, entonces, los que creían que un acuerdo entre la ministra de educación y los presidentes de los gobiernos regionales, con la complicidad de la burocracia sindical –de espaldas a los verdaderos protagonistas de la huelga y amenazándolos con despidos y descuentos- iba a aplacar la protesta, han tenido que retroceder asustados ante la respuesta de gran temple, masiva y organizada de los maestros (otra vez, oh maestros, dando ejemplo de lo que puede ser capaz la lucha popular en el Perú). 
 
Es por eso que el propio Presidente de la República ha tenido que pedir el diálogo urgente, y no por generoso o avisado, sino porque ve que esto rebasa todo el cálculo político gubernamental, conservador y represor. El presidente que habla de atropello a los derechos humanos en Venezuela, que es el abanderado de una reunión en Lima de representantes de gobiernos de derecha para “repudiar el autoritarismo” del gobierno bolivariano, se encuentra de pronto con unas demandas de derechos humanos –en su propio país- para centenas de miles de maestros descontentos, movilizados, activos y valientes, a los que había amenazado y estigmatizado hacía poco, pero que ahora ve con horror como éstos desnudan la entraña autoritaria y antipopular del régimen que dirige. No quiere quedar en evidencia y, acorralado, anuncia con premura que va a dialogar. Los maestros han anunciado a su vez que sus demandas no quieren ser meras concesiones que maquillen el sistema educativo actual, quieren empezar a desmontar la estafa de la educación pública en el Perú. Esperemos que logren algún hito que anuncie el comienzo del fin de la educación neoliberal en el Perú.

martes, 1 de agosto de 2017

(Conciencia Crítica: Suplemento Literario) LA PASIÓN DE MARÍA MAGADALENA

Por Mario Peláez 
 
Una tierna brisa les dio la bienvenida. Todos llegaron minutos antes de la hora convenida. Sin embargo Dante fue el primero, y primero en abordar uno de los más célebres romance.
 
“Y brotó el amor y se humanizó el mundo”, dice la escritura que solo se puede leer en los corazones afirmó Dante con espíritu de poesía. En efecto, continuó, en el Edén los corazones ya inmortales no cesaban de crecer de pasión, al ritmo del apremio de los cuerpos desnudos. Cuerpos bellos y mortales, sin mácula o incoherencias en la lisa tersura de su piel, como la luz que a cada instante encendía todavía más su blancura; y como las flores que presurosas definían sus colores y aromas. Más de pronto la mirada de Eva que lucia ingrávida se colmó de imágenes y su respiración se aceleró y entrecortó. Adán de inmediato entendió el mensaje. Y sin más segundos que perder anudaron sus cuerpos con el auxilio de sus pródigas manos que mutuamente se exploraban y reivindicaban los lugares más recónditos y palpitantes, hasta que un torrente de miel espumosa inundaba sus cuerpos. Entonces se dijeron bellas palabras, poemas de amor y promesas eternas, con tonos benevolentes y reiterados, como desafiando al Creador. No hay porque dudar dijo finalmente Dante fueron Eva y Adán los que le dieron vida al amor, inventaron el lenguaje romántico y descubrieron el erotismo.
 
Pero no solo ellos intervino Emma también Lucifer, el primer rebelde contra el poder absoluto, hizo su parte.
 
Estoy pensando en el cósmico amor de Zeus por Sémele irrumpió Vronshi con voz ronca, algo impostada de Zeus padre de los dioses y soberano del Olimpo y de insaciable apetencia erótica, con la no menos voraz Sémele. Romance que generó pugnas entre los dioses, incentivadas por Hera, la esposa de Zeus.
 
Más de uno de los presentes encrespó la mirada y se frotó las manos
 
Pero que mejor que recordar el romance trágico de Romeo y Julieta, del que todos quisieran tener algo de su plenitud. Quedando, eso sí, por dilucidar si sucumbieron a la pasión de sus cuerpos dijo Tristán.
 
No puede ser clamó Oswaldo que olvidemos el amor de Florentino Ariza por Fermina Daza. El amor de todas las estaciones, de todos los sueños y las horas; y sin ninguna artificialidad.
 
Como en toda buena reunión se instaló una pausa, una recompensada pausa.
 
Por mi parte precisó Frida propongo recordar, con puras imágenes, al amor más terrenal, humano y leal, el amor de María Magdalena por Jesucristo, y los insto Frida recorrió con la mirada los rostros de los demás a evocarlo al unísono, en coro.
 
Empecemos recuperando a María Magdalena advirtió Josefina Ella no fue mujer de la vida, lo que se llama prostituta. Y aun habiéndolo sido en nada mella su amor y su convicción. Acaso el Santo Santiago no fue antes cruel y pérfido. Acaso Pedro no negó tres veces a Jesús. Puede que el corazón de María Magdalena haya sido liviano, coqueto y sus pechos hayan acumulado suspiros de varios registros y su vientre murmullos lascivos. Pero el amor no sería de este mundo si la tragedia y la exaltación de los sentidos no lo acosaran a cada instante.
 
María Magdalena amó con lealtad y convicción a Jesucristo. Ella puso en riesgo su vida por Jesús, durante la crucifixión, el entierro y la resurrección, mientras los discípulos brillaban por su ausencia. En su amor hubo una angustia poética y a veces con asomo de solemnidad sacramental dijo Frida.
 
Se impuso otra pausa, esta vez más prolongada. En los rostros imperaba un macerado remanso.
 
En Jesucristo dijo Dante con tono calmo el amor fue ejemplarmente humano, con goces, con sufrimientos y pletóricas fantasías, y sin duda fue blanco de intrigas. Aquí en la tierra Jesucristo fue hombre de carne y hueso. Sin embargo era novicio en el amor de pareja. Tuvo que aprender con todo su ser, con todas las fuerzas concentradas en su corazón galopante.
 
A mí me gustaría evocar a Jesucristo amando el cuerpo de María Magdalena. Explorando, jadeando, recorriendo cada paraje, cada curvatura, cada recodo y hondonada. Besando y acariciando sin pausa, con infinita naturalidad dijo Simeone, a la vez de recordar el capítulo V. 4 del Cantar de los Cantares, en la Biblia
 
Entonces escuchamos dijo Dante algo aturdido y misterioso unas voces como salidas de ondas que curvan el tiempo queriendo rescatar los primeros instantes del universo, el tiempo antiguo y la memoria; o quién sabe solo imaginamos esas voces que resonaban agradecidas con el hijo de Dios por haber reivindicado el amor y liberado del castigo que impuso el Padre. Pero tampoco sabríamos decir agregó enfático Dante por qué creemos que fueron las voces de los amantes del Paraíso, en coro con nuestras propias voces.
 
 (Hasta el próximo domingo, amigo lector)

A QUÉ LLORAR SOBRE LA PATRIA DERRAMADA… Por Arturo Bolívar Barreto.





Narciso Espinoza y Melitón Cadillo

Campesinos de Huallacancha y Taruscancha
(Caseríos infectados por Antamina)
Fueron condenados a 24 años de cárcel por secuestro
En agravio de la señorita Lesly Chojeda y un acompañante,
Funcionarios de segundo orden enviados por la minera
Para mecer a la tontaina
Burlados una vez más
Los hombres habían subido a bloquear el camino
Las mujeres exigían la presencia de un directivo
El ambiente era tenso
Los empleados enviados por la mina se sintieron intimidados
(Los policías de su custodio habían desaparecido
Esto parecía un ardid,
La funcionaria declaró después que fue “abandona por los agentes policiales”)
La Sala de Huari ha decretado en abril último
24 años de prisión por secuestro
Para los dos dirigentes comuneros
No obstante que la señorita Chojeda declaró
En el juicio que no podía relacionar a las dos personas
Con los hechos, “Ellos se encontraban en el cerro y desconozco
Si dieron indicaciones a las señoras que me cuidaban.
Sólo fui retenida, nunca fui agredida, nunca fui violentada.
Luego una campesina me llevó a cenar a su casa,
A la mañana siguiente yo salí sola, no fui “liberada”.
Fue entonces que vi al señor De la Flor, vicepresidente de la mina
Que, alertado, ya se estaba reuniendo con los comuneros”

Sólo así el señor Pablo de la Flor, hombre fuerte de la mina,
Que se jactaba de ser experto en solución de conflictos
Pero enviaba frecuentemente interlocutores sin autoridad
Se dignó reunirse con los comuneros
Firmó diez compromisos
Ninguno de los puntos fue cumplido
“Después nos dimos cuenta que nos había palabreado”
En cambio, su respuesta fue otra y lapidaria:
Apuró la denuncia para meter presos a los líderes comunales
Así, la señorita Chojeda elevó su denuncia
Y la Fiscalía Superior Mixta de Huari
Acaba de satisfacer la demanda justiciera de la mina
Para escarmiento de los enemigos del progreso

A qué llorar sobre la patria derramada
No son éstas las horas del lamento
Los grandes depredadores son los titiriteros de la farsa
Y los doctos que le sirven
Luego serán llamados para servirles desde el Estado

El representante principal de la mina
El señor Pablo de la Flor
Aquel que se jactaba de gran negociador de conflictos
Pero enviaba subalternos para burlarse de los campesinos
Y cuando no podía evitarlo firmaba compromisos ficticios
Tras desabrochar su insignia de empresario
Ha sido nombrado Autoridad para la Reconstrucción
Por el señor Kuczynski, Presidente de la Nación
Acaba de ser autorizado a manejar el dinero de todos
Para entregarlo a los lobos inversores
De la “reconstrucción” tras los desastres naturales

A qué llorar sobre la patria derramada
No son éstas las horas del lamento
Los grandes depredadores son los titiriteros de la farsa
Y los doctos que le sirven
Luego serán llamados para servirles desde el Estado

Mientras el experto de la mina
Es el nuevo zar de la Reconstrucción
Las calamidades denunciadas se extienden
Sobre las tierras comunales prestas al despojo
Las voces alzadas han sido criminalizadas
Pende sobre ellas la espada de la persecución
Pues la justicia ha dado pruebas de ser severa, rápida, pulcra
Y en una sentencia ejemplar
Ha condenado a los dos dirigentes campesinos
A 24 años de cárcel
(Uno ya purga prisión, el otro ha logrado huir
De su propia tierra)

A qué que llorar sobre la patria derramada
No son éstas las horas del lamento
Los grandes depredadores son los titiriteros de la farsa
Y los doctos que les sirven
Luego serán llamados para servirles desde el Estado

Julio/2017, Arturo Bolívar Barreto

domingo, 23 de julio de 2017

(Conciencia Crítica) A propósito de 28 de Julio LA NIÑEZ (ES) LA PATRIA GRANDE

Por Mario Peláez
 

No recuerdo si fue un poeta (ninguno como el poeta para calar hondo en el espíritu) quien aseveró, con tierno decir, que la primera rebeldía del ser humano es a causa de la tiranía de los pañales. ¡Hermoso simbolismo! Entonces surge la pregunta, sazonada de cálida ironía, si también lo es en solidaridad con el auroral amor de los bíblicos padres, consumado allá en el Paraíso… A lo cual debemos sumar su primerísima sonrisa al integrarse al mundo.


Así, tanto el grito rebelde como la feliz sonrisa son genuinos nutrientes de la conciencia, por tanto son los cimientos de nuestra identidad. Sin embargo, los Estados, las cúpulas religiosas y los currículos de estudio enlodan la identidad, sumando “a ciegas”, sin criterio de selección y dosificación, factores como el color de la piel, el territorio, la religión, el idioma, la costumbre, y que pronto se convierten en portadores de mortales virus: en xenofobia, en racismo, en machismo, en exclusión: en segregación. Finalmente en nacionalismo ramplón, en fanatismo religioso y patrioterismo. Ninguneando así el mejor patrimonio de la humanidad: la diversidad cultural.

La provincia de Celendín es un ejemplo singular, especial en varias conductas (y conste que estoy ahorrando adjetivos, cuidando de no caer en alabanza pueblerinas). Los celendinos con pasión viven lo propio y con pasión gustan de lo que viene de otros lares. Por eso en Celendín no se conoce la exclusión, el racismo. Aquí sabores, creencias, fiestas, idiosincrasias desarrollan con la pluralidad cultural. Una de las razones de esta formidable conducta social tiene que ver con el espíritu siempre en ebullición del celendino: de trotamundo, de “pies impacientes”, de ciudadano universal, con afecto cotidiano, acompañado de fina ironía. Celendinos hay por todos los confines del mundo. Nunca rompen el cordón umbilical con la patria grande, por eso se van y regresan, se van y regresan. Como dice el poeta Machado: “Caminante no hay camino, se hace camino al andar”.

No hay duda, el Perú es la suma de las patrias grandes de todas las regiones. (Hasta el próximo domingo, amigo lector)

miércoles, 19 de julio de 2017

PROPICIANDO EL DEBATE SOBRE LA REALIDAD DE NUESTRO DISTRITO SUCRE.


Por. César Humberto Chamán Silva

Secundino Silva Urquía ha publicado un artículo (“Sucre…hacia las elecciones municipales del 2018 y su futuro”) que nos permite expresar algunas ideas para el necesario debate constructivo en el objetivo de contribuir en la elaboración de un Plan Integral de Desarrollo que le facilite a nuestro Sucre encaminarse en una dinámica de desarrollo sostenido y armónico con el medio ambiente y cuya preocupación central sea la realización plena, total del morador sucrense como persona humana. Lograr estos objetivos significa ponernos de acuerdo sobre la estructura actual de la economía de nuestro distrito y los necesarios cambios que deben realizarse. Qué podemos aportar todos, sin excepción, al mejoramiento de nuestra educación y salud; a la mejora de la alimentación para eliminar la desnutrición infantil que está matando nuestro futuro, a la imprescindible integración territorial vial de todo el distrito con la provincia de Celendín, al desarrollo urbanístico de la ciudad capital y de nuestros caseríos. En síntesis, qué podemos aportar para que nuestro distrito de Sucre, superando sus limitaciones estructurales, empiece a transitar los nuevos senderos de desarrollo económico, ambiental, social y cultural.

Nuestro distrito tiene muchísimas fortalezas: un territorio amplio que es necesario integrarlo vialmente, tierras cultivables que necesitan de agua para mejorar su productividad; actividades como la agricultura y ganadería que necesitan una reingeniería para hacerlas más productivas al servicio de la seguridad alimentaria de nuestro pueblo prioritariamente; tenemos un ecosistema diverso que hay que mejorarlo y defenderlo; tenemos (y esto es nuestra fortaleza principal) ideas y voluntades para revolucionar nuestra situación crítica actual. La amplia gama de buenos profesionales sucrenses, le asegura a nuestro pueblo el conocimiento científico, técnico y político para elaborar planes de desarrollo, con un solo requisito: identificarnos con nuestro Sucre, sus problemas y soluciones; superar nuestra indiferencia recordando nuestras raíces, nuestros ancestros y nuestra responsabilidad social con nuestra gente. ¡Sí se puede cambiar radicalmente este estado de cosas para beneficio de nuestra gente!. Parte de la solución está en nosotros como verdaderos sucrenses. La invitación es a todos y todas para exponer nuestros puntos de vista. Hagámoslo.
Ferreñafe, 18 de Julio 2017.

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